IRANIAN CONSTITUTION
Nous travaillons actuellement sur un nouveau projet de constitution démocratique laïque.
Diverses constitutions et projets de constitutions iraniens ainsi que d’autres constitutions en vigueur dans certains pays européens seront prises en compte de manière appropriée.
La Constitution élaborée repose sur les principes suivants : Légalité, indépendance, sécurité et stabilité, égalité et justice, tolérance, prospérité économique et sociale, progrès scientifique et technologique, responsabilité en matière de politique intérieure et extérieure et équilibre dans la séparation des pouvoirs des organes de l’État, avec la possibilité d’une influence directe de l’ensemble du peuple iranien.
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Arrière-plan :
Peu après la révolution iranienne de 1979, la constitution monarchique de 1906 a été remplacée par la Constitution de la République islamique d’Iran. La forme de gouvernement de la république (islamique) a été mise en place à la place de la monarchie, comme le prévoyait la nouvelle constitution, avec un chef suprême choisi (normalement) à vie et des pouvoirs de décision étendus qui aboutissent à la concentration du pouvoir en une seule personne.
Malgré les messages positifs et les objectifs envisagés lors de la proclamation de la République islamique à l’époque, il n’y a eu que peu ou pas d’amélioration. Sans doute non envisagées par les rédacteurs de la constitution actuelle, de nombreuses clauses sont interprétées de manière très spécifique, idéologique et restrictive au détriment de la liberté et des droits du peuple iranien.
En conséquence, plusieurs articles de la constitution ne sont pas respectés aujourd’hui, par exemple : l’interdiction de la torture, le respect de l’honneur et de la dignité de la personne (art. 38 et art. 39), la liberté d’opinion personnelle et des médias (art. 23 et 175), la liberté de réunion publique du peuple iranien (art. 27).
Compte tenu de la faiblesse ou de la rareté des recours juridiques prévus par la constitution et du contrôle étendu et exclusif (final) des différentes institutions de l’État par le guide suprême, le peuple iranien n’a eu que peu d’options pour intenter une action en justice contre les violations de ses droits.
En outre, tout au long des années, les appels aux réformes et aux élections libres ont été sapés par le régime iranien. Même lorsque les élections ont été autorisées, le choix a été limité à un certain nombre de candidats sélectionnés, fidèles au régime/système et à la mentalité idéologique en vigueur.
Sur la base de ces expériences et en particulier de l’oppression des femmes, de la mauvaise gestion et des graves violations des droits de l’homme par le régime et ses représentants, la plupart des gens sont arrivés à la conclusion qu’il n’y avait plus d’espoir de réformes et qu’il fallait donc changer le régime. Déclenché par la mort de Mahsa Zhina Amini le 16 septembre 2022 et le début du « Mouvement pour la liberté de la vie des femmes » (« Jin Jiyan Azadi » / « Zan Zendegi Azadi »), la majorité de la population iranienne a explicitement demandé un changement de ce système dans le cadre de manifestations nationales en faveur d’une démocratie laïque. L’objectif initial de la constitution de la république islamique, qui était d’associer les principes islamiques à une république, n’a donc pas seulement été manqué, mais de nombreux spécialistes sont arrivés à la conclusion qu’il était incompatible avec une démocratie laïque.
La solution à long terme proposée ici :
En se référant à ce qui précède, la nouvelle constitution en cours de rédaction cherche à éradiquer les défauts de la (des) constitution(s) précédente(s), en établissant un nouveau système basé sur l’État de droit, le respect de la liberté et des droits fondamentaux du peuple, l’équilibre des pouvoirs, la séparation de la religion et de l’État afin d’empêcher l’abus de certains pouvoirs et, surtout, sur le principe d’une démocratie directe laïque pour donner le pouvoir (ultime) à tous les Iraniens de façonner leur pays tout en tenant compte de la diversité de la nation iranienne et en évitant les privilèges ou la discrimination ou l’application d’idéologies particulières à tous les peuples.
Le « résultat » final sera jugé par le peuple. Selon l’opinion représentée ici, la véritable acceptation intervient lorsque le peuple peut croire en un système (et non en des individus) qui est cohérent dans le temps, qui permet la planification et la sécurité juridique, et qui envisage de garantir les intérêts à long terme du peuple grâce à sa participation sans aucune discrimination afin de façonner l’avenir de l’Iran – non seulement pour les Iraniens d’aujourd’hui, mais aussi pour les générations futures. Pour atteindre cet objectif, il est essentiel de garantir la transparence et la libre circulation de l’information et de veiller à ce que chacun puisse comparer, discuter et se forger une opinion personnelle sur la base de l’ensemble des faits disponibles.
Ce projet de constitution doit être considéré comme un projet continu, il sera continuellement discuté, amendé et amélioré par le peuple dans la mesure où il recevra l’acceptation la plus large pour toute utilisation future potentielle. En outre, la constitution est conçue de manière à pouvoir servir de modèle à d’autres pays démocratiques existants et à contribuer ainsi, espérons-le, à un meilleur échange entre les différentes nations à long terme.
